नई दिल्ली: सुप्रीम कोर्ट में चुनौती देने वाली याचिकाओं के एक बैच पर सुनवाई से एक दिन पहले पूजा स्थल अधिनियम की वैधताप्रख्यात शिक्षाविदों, इतिहासकारों, पूर्व आईएएस और आईपीएस अधिकारियों, सांसदों और राजनीतिक दलों सहित जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के नागरिकों ने कानून के समर्थन में आवेदन दायर किया है, जिसमें कहा गया है कि इसका उद्देश्य धर्मनिरपेक्षता की रक्षा करना और सांप्रदायिक सद्भाव सुनिश्चित करना है।
उन्होंने अदालत को बताया कि कानून को रद्द करने की मांग करने वाली याचिका इतिहास की पूरी अज्ञानता पर आधारित थी और इस तथ्य पर प्रकाश डाला गया था कि हिंदू राजाओं ने भी विजित क्षेत्रों के हिंदू मंदिरों, बौद्ध मंदिरों और जैन मंदिरों को ध्वस्त कर दिया था और उनके स्थान पर अपनी संरचनाएं स्थापित की थीं।
इस दलील का खंडन करते हुए कि जब मुगलों ने देश पर आक्रमण किया तो कई धार्मिक संरचनाओं पर कब्जा कर लिया गया और उन्हें मस्जिदों में बदल दिया गया, कुछ आवेदकों ने कहा कि अगर यह मान भी लिया जाए कि कुछ मस्जिदों का निर्माण आक्रमणकारियों द्वारा हिंदू मंदिरों को ध्वस्त करने के बाद किया गया था, तो ऐसे दावों का कोई अंत नहीं हो सकता है, क्योंकि कई हिंदू मंदिर बौद्ध स्तूपों के खंडहरों पर बनाए गए थे और बौद्ध ऐसे मंदिरों को स्तूपों में पुनर्स्थापित करने के अधिकार का दावा कर सकते थे। उन्होंने कहा कि यह कानून विवाद को खत्म करने और शांति एवं सांप्रदायिक सद्भाव बनाए रखने के लिए लाया गया है।
अलग से या समूहों में सुप्रीम कोर्ट से संपर्क करने वाले कुछ प्रमुख लोगों में पंजाब के पूर्व डीजीपी जूलियो रिबेरो, पूर्व मुख्य सूचना आयुक्त वजाहत हबीबुल्लाह, दिल्ली के पूर्व एलजी नजीब जंग, पूर्व मुख्य चुनाव आयुक्त एसवाई कुरैशी, लेफ्टिनेंट जनरल ज़मीरुद्दीन शाह (सेवानिवृत्त), पूर्व गृह सचिव शामिल थे। गोपाल कृष्ण पिल्लई, प्रसिद्ध इतिहासकार रोमिला थापा और मृदुला मुखर्जी, और राजद के सांसद मनोज झा और वीसीके के थोल थिरुमावलवन। उनकी दलीलों में आम विषय यह था कि 1991 का अधिनियम भारत के सामाजिक ताने-बाने को संरक्षित करने और सांप्रदायिक सद्भाव को बढ़ावा देने के लिए था और धार्मिक स्थलों से संबंधित सुलझे हुए मुद्दों को फिर से खोलने का विरोध करता था।
इस कानून को खत्म करने के लिए याचिकाकर्ताओं के समर्थन में भी आवेदन दायर किए गए हैं। दिल्ली स्थित एन.जी.ओ हिंदू श्री फाउंडेशनघरेलू और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर हिंदू भक्तों के हितों और अधिकारों का प्रतिनिधित्व करने का दावा करने वाले संगठन ने कहा कि अधिनियम मनमाना था और 15 अगस्त, 1947 की कट-ऑफ तारीख तय करने का कोई औचित्य नहीं था। इसने कहा कि राजनीतिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के बीच कोई तर्कसंगत संबंध नहीं था। भारत गणराज्य का निर्माण और हिंदू पहचान के औपनिवेशिक उन्मूलन और इस्लामी आक्रमणकारियों द्वारा सांस्कृतिक आधिपत्य थोपने से उत्पन्न सभ्यतागत संघर्ष का निपटारा करना।
पूर्व सांसद चिंतामणि मालवीय ने भी एक आवेदन दायर कर आरोप लगाया कि यह कानून धर्मनिरपेक्षता का उल्लंघन है और इसे खत्म किया जाना चाहिए। “यह अधिनियम कई कारणों से शून्य और असंवैधानिक है। यह हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के प्रार्थना करने, मानने, अभ्यास करने और धर्म का प्रचार करने के अधिकारों का उल्लंघन करता है। यह उन्हें अन्य समुदायों द्वारा दुरुपयोग की गई देवताओं से संबंधित धार्मिक संपत्तियों के मालिक होने से वंचित करता है। यह छीन लेता है न्यायिक उपचार का उनका अधिकार। केंद्र ने न्यायिक समीक्षा के उपाय पर रोक लगाकर अपनी विधायी शक्ति का उल्लंघन किया है, जो कि संविधान की एक बुनियादी विशेषता है, सुप्रीम कोर्ट ने निर्णयों की श्रृंखला में कहा है कि न्यायिक उपचार के अधिकार को छीना नहीं जा सकता है राज्य, “उन्होंने कहा।
रिबेरो, हबीबुल्लाह, पूर्व आईएफएस अधिकारी देब मुखर्जी और पूर्व आईएएस अधिकारी कमल कांत जसवाल द्वारा दायर एक संयुक्त याचिका में कहा गया है कि इस मामले में याचिकाकर्ताओं द्वारा उठाए गए सवाल “मजबूत बहुसंख्यकवादी और अल्पसंख्यक विरोधी पूर्वाग्रह” से उपजे हैं जो कि एक अभिशाप है। संविधान.
“याचिका इतिहास की पूरी तरह से अज्ञानता को दर्शाती है, क्योंकि यह इस तथ्य पर प्रकाश डालती है कि शासकों ने भारतीय इतिहास और विभिन्न धार्मिक संप्रदायों के अधीन राजवंशों और राज्यों के पूजा स्थलों को ध्वस्त कर दिया। गंभीर ऐतिहासिक विद्वता से पता चलता है कि इस्लाम-पूर्व युग में, बौद्ध, जैन और हिंदू संप्रदायों के बीच धार्मिक संघर्ष मौजूद था,” उन्होंने कहा।
जंग, क़ुरैशी, पिल्लई और अन्य द्वारा दायर संयुक्त आवेदन में कहा गया है, “यह देश न केवल सबसे पुरानी मानव सभ्यताओं में से एक बल्कि कई धर्मों और धार्मिक संप्रदायों का उद्गम स्थल रहा है। यह भी रिकॉर्ड की बात है कि इसके लिए संघर्ष हुए हैं इस राष्ट्र के इतिहास में धर्म की सर्वोच्चता और प्रचार-प्रसार, उपरोक्त परिस्थितियों में, किसी एक धार्मिक समूह या दूसरे के पिछले कृत्यों/चूकों को नष्ट न होने देने के घोषित उद्देश्य के साथ अधिनियम बनाया गया था। भावी पीढ़ियों की नियति और, इसलिए, यह अधिनियम सांप्रदायिक सद्भाव बनाए रखने और ऐतिहासिक विवादों से उत्पन्न होने वाले संघर्षों को रोकने के लिए महत्वपूर्ण है।”