एफया कई, विवाह समानता मामले के हिस्से के रूप में अदालत की कार्यवाही देखने का अवसर एक अनूठा और संभावित रूप से सशक्त बनाने वाला था। न्यायिक पारदर्शिता एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है, लेकिन कई कानूनी अभिनेताओं ने इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि उन्हें कैसे देखा जाता है, यानी कि प्रकाशिकी, और इसने महत्वपूर्ण संघर्ष से महत्वपूर्ण ध्यान हटा दिया जहां व्यक्तिगत राजनीतिक है – और जहां राजनीतिक को शायद ही कभी अधिक व्यक्तिगत महसूस किया गया हो .
किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा अदालत कक्ष के अंदर हुई सभी घटनाओं का प्रत्यक्षदर्शी गवाह होना, जो एक वकील-ऑन-फाइल (अपने व्यापार को तैनात करने वाला पेशेवर) और एक कार्यकर्ता (जिसका व्यक्तिगत जीवन सार्वजनिक जांच के लिए है) एक दुर्लभ और उदार उपहार है। पुस्तक अपने लेखक के क्रोध और दुःख से गूंजती है, यहां तक कि वे अपने ज्ञान की गहराई को भी प्रदर्शित करते हैं – प्रस्तावना में, वरिष्ठ वकील आनंद ग्रोवर कहते हैं कि भट्ट पूरी तरह से छब्बीस वर्ष के हैं। चूँकि पुस्तक पूरी तरह से पहचान और अंतर्विरोध के बारे में है, इसलिए उम्र पर अवलोकन आश्चर्यजनक रूप से प्रासंगिक है और संरक्षण देने वाला नहीं है जैसा कि कोई शुरू में सोच सकता है।
मामला कैसे सामने आया, इसका यह सिलसिलेवार विवरण अदालत कक्ष में भौतिक रूप से कब्ज़ा करने का एक अवसर भी है। भट्ट हमें अपने अच्छी तरह से प्रशिक्षित लेंस के माध्यम से तर्कों को समझने की अनुमति देते हैं, लेकिन हमारे लिए हर धड़कन, हर अपमान, हर निराशा और मान्यता के हर चुराए गए टुकड़े को महसूस करना भी संभव बनाते हैं। जब वे सॉलिसिटर-जनरल द्वारा यह दावा करके समुदाय पर ताना मारने के बारे में लिखते हैं कि विचित्र जीवन से कोई कलंक नहीं जुड़ा है, तो हम उन पर विलाप करते हैं।
भट्ट इस भावनात्मक रोलरकोस्टर के लिए पाठक को तैयार करने का ध्यान रखते हैं। कानून और भावनाओं का पृथक्करण कभी भी सच नहीं रहा है, जिसने कुछ समय के लिए कानून पर लिखने वाले सामाजिक विज्ञान और मानविकी को निर्देशित किया है, लेकिन वकील अभी भी इस सीमांकन को उपयोगी पाते हैं। हालाँकि, यह पुस्तक मानती है कि आप कौन हैं, आप किससे प्यार करते हैं और आप किसके साथ अपने जीवन के सबसे महत्वपूर्ण रिश्तों में से एक स्थापित करना चाहते हैं, इस पर बातचीत में भावनाओं से दूर नहीं रहना चाहिए।
वकील-लेखक, दिलचस्प बात यह है कि विवाह समानता में विवाह वास्तव में क्या दर्शाता है, इसके बारे में दुविधा बनी हुई है। उनके लिए, यह एक नागरिक संघ नहीं है जिसके लिए विशेष विवाह अधिनियम एक अनुमान था – न ही यह एक प्रथागत या सामाजिक संबंध है। उनके अनुसार, यह ऐतिहासिक मामला विवाह समानता में समानता के बारे में है। ‘विवाह करने का अधिकार’ समान स्थिति के बारे में है और इसे अस्वीकार करना भेदभाव को रोकने में विफलता है जैसा कि नवतेज जौहर बनाम भारत संघ के फैसले में वादा किया गया था जिसने समलैंगिकता को अपराध की श्रेणी से हटा दिया था।
पुस्तक, कई मायनों में, समान स्थिति के इस व्यापक संदेश द्वारा निर्देशित है, यहां तक कि भट्ट ने याचिकाकर्ताओं और राज्यों/समुदायों के साथ-साथ न्यायाधीशों का प्रतिनिधित्व करने वाले दोनों वकीलों के बयानों का विश्लेषण किया है। गैर-विषमलैंगिक विवाहों के लिए कानूनी प्रावधान बनाने के लिए विवाह और व्यक्तिगत कानूनों में कई खंडों पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता होगी – जिसके लिए याचिकाकर्ताओं ने ‘कार्यक्षमता मॉडल’ प्रस्तुत किए – लेकिन पुस्तक इस बात पर प्रकाश डालती है कि कैसे अदालत की कार्यवाही नियमित रूप से बड़ी तस्वीर को नजरअंदाज कर देती है। चूँकि लेखक को इस बात से कोई गहरा सरोकार नहीं है कि विवाह क्या है और क्या नहीं, लेखन इन भागों में अधीर और सावधान लगता है।
शहरी अभिजात वर्ग बनाम भारत संघ: विवाह (इन)समानता का अधूरा संवैधानिक वादा, रोहिन भट्ट द्वारा। पेंगुइन, 288 पृष्ठ। 499 रुपये। (स्रोत: Amazon.in)
इसी तरह, जिन शब्दों में कामुकता की चर्चा की जाती है, वे बेचैनी का कारण बन जाते हैं। हालांकि यह तर्क देना रणनीतिक रूप से उपयोगी हो सकता है कि कामुकता एक “जन्मजात पसंद” है, भट्ट इस तरह के विवरण का विरोध करते हैं। उनके अनुसार, समलैंगिकता को जन्मजात और फलस्वरूप सम्मानजनक के रूप में प्रस्तुत करना सहिष्णुता और दया की अपील है। सहजता का यह तर्क स्वीकृति की मांग नहीं करता है और “विकल्प को अभिजात्य वर्ग के रूप में प्रस्तुत करता है”, भट्ट इस आरोप को गंभीरता से लेते हैं।
ऐसा लगता है कि यह खारिज करने वाला आरोप कि याचिकाकर्ता शहरी अभिजात्य वर्ग के एक छोटे से वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसने इसे पुस्तक के शीर्षक में भी शामिल किया है, एक लंबी छाया छोड़ गया है। अपने स्वयं के विशेषाधिकार को स्वीकार करते हुए और ट्रांस समुदाय के याचिकाकर्ताओं की दलीलों पर चर्चा करते हुए, जो कुलीन वर्ग के अलावा कुछ भी नहीं हैं, लेखक यहां चल रहे बेईमान और खतरनाक दृष्टिकोण पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं। न्यायपालिका एक ऐसी साइट नहीं है जो बहुसंख्यकवादी मान्यताओं को प्रतिबिंबित करती है, बल्कि एक ऐसी साइट है जो संवैधानिक नैतिकता को बनाए रखने के लिए मौजूद है। याचिकाकर्ताओं को एक ऐसे अभिजात वर्ग के रूप में गलत तरीके से चित्रित करने में जो बाकी लोगों के समान अधिकारों का हकदार नहीं है, राज्य का प्रतिनिधित्व करने वाले वकील लोकलुभावन राजनीतिक रुख का विकल्प चुनते हैं – इस संदर्भ में वीडियो-स्ट्रीम एक बोझ बन जाते हैं – स्थापित कानूनी ढांचे के ऊपर। पाठक अध्यायों से यह जान सकते हैं कि याचिकाकर्ताओं ने विरोधी पक्ष के वकीलों की तुलना में न्यायाधीशों की बुद्धि के खिलाफ अधिक बार विरोध किया था, जिनके लिए मामले को अपील से अधिक किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं थी, जिसे वे लोकप्रिय मानते थे। भावना. इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि पुस्तक तीव्र कानूनी अवलोकन और घोर निराशा के बीच झूलती रहती है।
एक अवसर पर, भट्ट को डर था कि उनकी भावनाएँ पूरे मामले को पटरी से उतार सकती हैं, लेकिन यह उनका गुस्सा और दुःख है जो किताब को तब भी सहारा देता है जब पाठक खुद को अदालती विवाद में खो देता है। तर्क की अलग-अलग पंक्तियों के साथ उनके जटिल और गहरे दार्शनिक जुड़ाव की सभी बारीकियों को सामने लाने के लिए लेखक को जो कष्ट उठाना पड़ता है, वह पुस्तक को कुछ हिस्सों में बोझिल बना देता है। जब स्वयं का इतना बड़ा हिस्सा एक ही मामले में फंसा हो तो अपने ज्ञान का बोझ उठाना मुश्किल हो सकता है। यहीं पर मैंने उम्र के बारे में ग्रोवर के प्रारंभिक अवलोकन पर दोबारा गौर किया। यह पुस्तक अपने लेखक के बौद्धिक और भावनात्मक जीवन में सामंजस्य बिठाने के निरंतर संघर्ष का प्रतिनिधित्व करती है – एक ऐसा प्रयास जिसे कई लोग साल बीतने के साथ छोड़ देते हैं।
रामा श्रीनिवासन एक मानवविज्ञानी और कोर्टिंग डिज़ायर: लिटिगेटिंग फ़ॉर लव इन नॉर्थ इंडिया के लेखक हैं
हमारी सदस्यता के लाभ जानें!
हमारी पुरस्कार विजेता पत्रकारिता तक पहुंच के साथ सूचित रहें।
विश्वसनीय, सटीक रिपोर्टिंग के साथ गलत सूचना से बचें।
महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि के साथ बेहतर निर्णय लें।
अपना सदस्यता पैकेज चुनें