संसद में प्रदर्शन केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह की कथित तौर पर बीआर अंबेडकर का अपमान करने वाली टिप्पणी को लेकर भाजपा और विपक्ष के बीच सत्तारूढ़ दल द्वारा भारत के पहले कानून मंत्री को गले लगाने पर ध्यान केंद्रित किया गया है, जिन्होंने जाति व्यवस्था पर अपने हमलों और अंत में बौद्ध धर्म को अपनाने के साथ हिंदू राष्ट्रवादियों को नाराज कर दिया था। उसकी ज़िंदगी।
हाल के दशकों में, भाजपा और अंबेडकर, जिन्हें उनके अनुयायी प्यार से बाबासाहेब कहते थे, को मनाने की दिशा में आरएसएस का कदम राजनीतिक स्वार्थ से प्रेरित है। लगातार कमजोर हो रही कांग्रेस द्वारा छोड़े गए शून्य में उभरने के साथ, भाजपा ने दलितों सहित सभी हिंदू जातियों को हिंदुत्व के दायरे में लाने का प्रयास किया है – लगातार अंबेडकर पर अपनी स्थिति को फिर से परिभाषित करते हुए।
अम्बेडकर और हिंदू राष्ट्रवादियों के बीच क्या संबंध थे?
बीआर अंबेडकर ने 13 अक्टूबर, 1935 को बॉम्बे में दलित वर्ग सम्मेलन में यह घोषणा करके हिंदू राष्ट्रवादियों को चिंतित कर दिया कि भले ही वह एक हिंदू के रूप में पैदा हुए थे, लेकिन वह “हिंदू धर्म में नहीं मरेंगे”। अगले वर्ष, महारों (दलित समुदाय जिससे वह संबंधित थे) के एक सम्मेलन में, अम्बेडकर ने धर्म बदलने की अपनी वकालत को दोहराकर हिंदू रूढ़िवाद को फिर से हिला दिया।
कनाडा में सेंट थॉमस विश्वविद्यालय के कीथ मीडोक्रॉफ्ट ने अपने 2006 के पेपर “अखिल भारतीय हिंदू महासभा, अछूत राजनीति, और ‘अराष्ट्रीयकरण’ धर्मांतरण: मुंजे-अंबेडकर संधि” में हिंदू राष्ट्रवादियों के बीच अंबेडकर के हिंदू धर्म के त्याग के कारण हुए हंगामे को दर्शाया है।
पेपर से पता चलता है कि कैसे पूर्व महासभा अध्यक्ष वीडी सावरकर के छोटे भाई एनडी सावरकर ने अंबेडकर और “प्रसिद्ध हिंदू धार्मिक उपदेशक” मसूरकर महाराज के बीच एक बैठक की व्यवस्था की थी। 1935 में अंबेडकर की धमकी के कुछ महीने बाद पूना में आयोजित महासभा के 17वें सत्र में धर्मांतरण के खतरे को रोकने के लिए रणनीति बनाने की कोशिश की गई।
अंबेडकर और उनके विचारों के प्रति विरोध इतना था कि 1936 की शुरुआत में, आर्य समाज और हिंदू महासभा से जुड़े लाहौर स्थित संगठन, जाट पट तोड़क मंडल ने आपत्तियों के कारण अंबेडकर के “जाति उन्मूलन” व्याख्यान को रद्द कर दिया था। भाई परमानंद सहित पंजाब के वरिष्ठ हिंदू महासभाई। अम्बेडकर ने अपने भाषण को एक पुस्तक के रूप में छपवाया, जिसे आज तक जाति पर एक ग्रंथ के रूप में माना जाता है।
कांग्रेस सांसद प्रियंका गांधी वाड्रा और भाजपा सांसद हेमांग जोशी का आमना-सामना हुआ, दोनों पक्षों ने गुरुवार को संसद में विरोध मार्च का नेतृत्व किया। (फोटो: पीटीआई)
महासभा के नेताओं को अपनी शत्रुता को स्वीकार करना पड़ा और जून 1936 में, संकट को सुलझाने के लिए अम्बेडकर के साथ बातचीत के लिए संगठन के पूर्व अध्यक्ष, बीएस मुंजे को नियुक्त किया।
हालाँकि, अम्बेडकर एक महासभा नेता: वीडी सावरकर के संपर्क में थे। बाद वाले ने उनके काम की सराहना करते हुए किसी तरह का सहयोग भी चाहा लेकिन ऐसा नहीं हो सका।
“विभिन्न समाचार पत्रों में प्रकाशित अपनी टिप्पणियों और लेखों के माध्यम से, सावरकर ने महाड और नासिक में अंबेडकर के शुरुआती आंदोलनों का समर्थन किया, जिसमें तर्क दिया गया था कि अस्पृश्यता हिंदू लोकाचार और मानवता के खिलाफ थी। अम्बेडकर रत्नागिरी जिले में सावरकर के काम और सक्रियता से अवगत थे, जहाँ उन्हें कैद किया गया था। कभी-कभी, उन्होंने व्यक्तिगत पत्राचार और अपने पत्रिकाओं के माध्यम से – उनके काम के लिए उन्हें बधाई भी दी। फिर भी, यह कभी भी राजनीतिक गठबंधन में तब्दील नहीं हुआ, और अंबेडकर के अनुसूचित जाति महासंघ के 1951 के घोषणापत्र में स्पष्ट रूप से कहा गया था कि पार्टी हिंदू महासभा और आरएसएस जैसी ‘प्रतिक्रियावादी ताकतों’ के साथ कोई गठबंधन नहीं करेगी,” मणिपाल अकादमी के प्रबोधन पोल कहते हैं। उच्च शिक्षा, जिसकी डॉक्टरेट थीसिस अम्बेडकर पर थी।
जब हिंदू कोड बिल लाया गया तो क्या हुआ?
हिंदू राष्ट्रवादियों का अंबेडकर के प्रति गहरा संदेह आजादी के बाद भी जारी रहा, जब कानून मंत्री के रूप में, उन्होंने हिंदू कोड बिल के माध्यम से हिंदू व्यक्तिगत कानूनों में सुधार के लिए जोर दिया। भारतीय जनसंघ के संस्थापक श्यामा प्रसाद मुखर्जी और आरएसएस ने इस विधेयक को “हिंदू संस्कृति के लिए ख़तरे” के रूप में देखा।
लेखों और संपादकीयों की एक श्रृंखला में, आरएसएस से जुड़े आवधिक आयोजक ने विधेयक के खिलाफ तीखा हमला बोला। “हम हिंदू कोड बिल का विरोध करते हैं। हम इसका विरोध करते हैं क्योंकि यह विदेशी और अनैतिक सिद्धांतों पर आधारित एक अपमानजनक उपाय है। यह हिंदू कोड बिल नहीं है. यह हिंदू के अलावा कुछ भी नहीं है. हम इसकी निंदा करते हैं क्योंकि यह हिंदू कानूनों, हिंदू संस्कृति और हिंदू धर्मों पर एक क्रूर और अज्ञानी अपमान है, ”1949 में ऑर्गनाइज़र के एक संपादकीय में कहा गया था।
1951 में, जब संसद ने हिंदू राष्ट्रवादियों और कांग्रेस रूढ़िवादियों के दबाव में उनके विधेयक के मसौदे को रोक दिया, तो अंबेडकर ने जवाहरलाल नेहरू मंत्रिमंडल से इस्तीफा दे दिया। 1977 में जनता पार्टी के साथ विलय के बाद जनसंघ के ख़त्म होने के बाद भी, उसने अम्बेडकर का आह्वान नहीं किया। हालाँकि, जब जनता पार्टी ने चुनाव जीता तो वाजपेयी ने प्रधान मंत्री के रूप में जगजीवन राम का समर्थन किया – कुछ ऐसा, जिसे यदि स्वीकार किया जाता, तो भारत को अपना पहला दलित प्रधान मंत्री मिल सकता था।
अम्बेडकर पर आरएसएस का रुख कैसे बदलना शुरू हुआ?
आरएसएस का दृष्टिकोण हमेशा हिंदू एकता था, लेकिन वंचित समूहों के लिए संस्थागत सुरक्षा उपायों को पूरी तरह से स्वीकार करने में उसे दशकों लग गए। जबकि अंबेडकर के नेतृत्व में बड़े पैमाने पर दलितों का धर्मांतरण इस दृष्टिकोण के लिए एक झटका था, 1981 में मीनाक्षीपुरम घटना के बाद इसने अंबेडकर और दलितों का आह्वान करना शुरू कर दिया, जब सैकड़ों निचली जाति के हिंदू तमिलनाडुतिरुनेलवेली जिले को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया।
1981 में, आरएसएस की सर्वोच्च निर्णय लेने वाली संस्था अखिल भारतीय प्रतिनिधि सभा (एबीपीएस) ने आरक्षण में किसे और कितने समय के लिए शामिल किया जाना चाहिए, इसका मूल्यांकन करने के लिए “गैर-पक्षपातपूर्ण सामाजिक विचारकों” की एक विशेष समिति का आह्वान किया। एबीपीएस ने वर्तमान में आरक्षण का समर्थन किया और भविष्य में इसे पार करने का आह्वान किया।
संघ ने विभिन्न स्थानों पर हिंदू समागम या सभाओं का आयोजन भी शुरू किया। में एक कार्यक्रम में महाराष्ट्र 14 अप्रैल 1983 को, आरएसएस ने अंबेडकर और इसके संस्थापक केबी हेडगेवार दोनों के जन्मदिन मनाए। 1990 में, संघ ने अंबेडकर और दलित सुधारक ज्योतिबा फुले के शताब्दी वर्ष को मनाया और एबीपीएस ने एक प्रस्ताव पारित किया जिसमें कहा गया कि “इन दोनों महान नेताओं ने हिंदू समाज में प्रचलित बुरी प्रथाओं और परंपराओं पर घातक प्रहार किया”।
वह राजनीतिक संदर्भ क्या था जिसमें यह बदलाव हुआ?
यह उस समय हुआ जब उत्तर भारत में कांग्रेस कमजोर होने लगी थी. 1989 में, भाजपा समर्थित वीपी सिंह सत्ता में आए और उनकी सरकार ने कांग्रेस के बंधे दलित वोटों को अपने पाले में करने के लिए अंबेडकर को आगे करना शुरू कर दिया।
राम विलास पासवान, जो वीपी सिंह के नेतृत्व वाली सरकार में प्रभावशाली मंत्री थे जनता दल सरकार ने बताया कि कैसे उसने अंबेडकर की विरासत को पहचानने के लिए तेजी से कई कदम उठाए, जिसमें संसद के सेंट्रल हॉल में उनका चित्र स्थापित करना, मरणोपरांत भारत रत्न प्रदान करना और एससी/एसटी (अत्याचार निवारण) अधिनियम लाना शामिल है।
बीजेपी अब अंबेडकर को कैसे देखती है?
मौजूदा सरकार में भी अंबेडकर का जश्न बड़े पैमाने पर जारी है. मोदी के कार्यकाल में भाजपा की सफलता, काफी हद तक, अपने मूल उच्च-जाति आधार को एक साथ रखने और दलितों, अन्य पिछड़े वर्गों (ओबीसी) और आदिवासियों को अधिक प्रतिनिधित्व प्रदान करने की क्षमता के कारण है। इसके केंद्र में यह आह्वान है कि यह अंबेडकर की विरासत को कायम रखता है।
शनिवार को लोकसभा में, केंद्रीय मंत्री किरेन रिजिजू ने कहा कि मोदी सरकार ने “डॉ अंबेडकर से संबंधित पांच तीर्थ स्थलों को प्रमुखता दी”, जिसमें महू में उनका जन्मस्थान भी शामिल है। मध्य प्रदेशलंदन में वह घर जहां वह रहते थे, एक बाबासाहेब अम्बेडकर अंतर्राष्ट्रीय स्मारक जो बन गया है, और मुंबई में चैत्य भूमि का विकास। “मुंबई में अंबेडकर की 430 फुट की प्रतिमा बन रही है। यह 25-30 किमी दूर से भी दिखाई देगा, ”उन्होंने कहा।
लगभग एक दशक पहले, 2015 के दौरान बिहार चुनावजब आरएसएस सरसंघचालक मोहन भागवत ने 1981 की लाइन ली और “गैर-पक्षपातपूर्ण पर्यवेक्षकों” के एक पैनल द्वारा आरक्षण की समीक्षा का आह्वान किया, तो इसे भाजपा के लिए हानिकारक माना गया। दो चरणों का मतदान ख़त्म हो चुका है और तीन चरण आने बाकी हैं, भागवत ने तुरंत अपनी रणनीति सुधारी और आरएसएस प्रमुख के पारंपरिक विजयादशमी संबोधन में अंबेडकर की प्रशंसा की। उन्होंने अपना भाषण “हिंदू-हिंदू एक रहें, भेद-भाव को नहीं सहें” के नारे के साथ समाप्त किया।
इसी साल 6 सितंबर को भागवत ने नागपुर में कहा था कि जब तक समाज में भेदभाव है तब तक आरक्षण जारी रहना चाहिए.
इस व्याख्याता के कुछ अंश पहले रवीश तिवारी और श्यामलाल यादव के लेखों में सामने आ चुके हैं
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